دانلود طرح مرکز آموزش عالی لامرد

برای نمایش مطلب باید رمز عبور را وارد کنید

دانلود نمایش عکس

دانلود 

قالب سایت حکیم آنلاین

برای نمایش مطلب باید رمز عبور را وارد کنید

PBR PTP IPIP

Policy Base Routing on IPIP tunnel with PTP Addressing. 

In this article you can know how to configure IPIP tunnel, PTP addressing at the end using Policy base Routing (PBR) on Tunnel IPIP). 

Theory about (PBR) 

In computer networking, policy-based routing (PBR) is a technique used to make routing decisions based on policies set by the network administrator.
When a router receives a packet it normally decides where to forward it based on the destination address in thepacket, which is then used to look up an entry in a routing table. However, in some cases, there may be a need to forward the packet based on other criteria. For example, a network administrator might want to forward a packet based on the source address, not the destination address. This should not be confused with source routing.
Policy-based routing may also be based on the size of the packet, the protocol of the payload, or other information available in a packet header or payload. This permits routing of packets originating from different sources to different networks even when the destinations are the same and can be useful when interconnecting several private networks.
In this Example I Want Shown how to configure IPIP Tunnel with PTP addressing and at the end using PBR to bypass filtered Sites form DCI.
In my country some website are filtered by DCI so I used PBR to forward my Client's request to another MikroTik in other country.(for example USA)
For This Reason I Want When Request Was For Facebook And YouTube Website an so,The Packets Goes through IPIP Tunnel And Other Normal Connection Goes through Country Internet Connection. 
Diagram:
 
For this Scenario we need configure both side ip addresses, configure IPIP tunnel and at the end mark client's request to forward through IPIP Tunnel.
Step one addressing 
On the MikroTik 540G(filtered): 
add ip address Code

ip address add address=192.168.20.1/24 interface="Ether 2 LAN" disabled=no
ip address add address=46.1.1.1 interface="Ether 1 Public" disable=no

«مهتاب» بهترین فیلم اسکار، «فروشنده» بهترین فیلم خارجی زبان

انوشه انصاری نامه ای از فرهادی خواند که در آن کارگردان فروشنده دلیل نیامدنش به اسکار را احترام به مردم ایران و شش کشوری دانست که توسط قانون جدید ترامپ نمی توانند به آمریکا سفر کنند.

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، هشتاد و نهمین دوره مراسم اسکار از لحظاتی قبل به میزبانی جیمی کیمل در سالن دالبی تیاتر مرکز هالیوود و هایلند لس آنجلس آغاز شد. با گزارش لحظه به لحظه این مراسم همراه ما باشید.

اعتراض برخی ستاره ها به سیاستهای ترامپ

فرش قرمز آغاز شده و برخی ستاره ها، مثل مراسم فیلم های مستقل، با روبان آبی به اسکار آمده اند. این روبان نمادی برای حمایت از حقوق و آزادی های فردی در آمریکا است که توسط قانون اساسی تضمین شده است. اعتراض به ترامپ از همین ابتدا آغاز شده است.

مراسم با اجرای ترانه نامزد اسکار انیمیشن فیلم «ترول ها» توسط جاستین تیمبرلیک آغاز شد.

در سال های اخیر آغاز مراسم با اجرای ترانه بی سابقه بوده. این موضوع می تواند نشانه پایین بودن سطح برنامه امسال باشد.

جیمی کیمل مجری مراسم الان روی صحنه آمد.

کیمل با اشاره به شعار انتخاباتی دونالد ترامپ گفت برای بزرگ کردن دوباره آمریکا باید هر کس از درون خودش شروع کند.

تشییع پیکر شهید محمد رشیدی - فارس

لینک گزارش تصویری

مریلا زارعی: با زبان روزه «شیار ۱۴۳» را بازی کردم

مریلا زارعی بیان کرد که برای بازی در صحنه آخر «شیار ۱۴۳» از تابلو عصر عاشورا الهام گرفته و بر اساس آن بازی کرده است.

به گزارش هفت هنر، شامگاه یکشنبه ۴ مهر ماه کارگاه انتقال تجربه مریلا زارعی بازیگر سینما در چهاردهمین جشنواره فیلم مقاومت در پردیس سینمایی ملت برگزار شد.

مریلا زارعی در ابتدا با اشاره به فیلم سینمایی «شیار ۱۴۳» ساخته نرگس آبیار گفت: این فیلم توانست به قلب مخاطبان نفوذ کند البته باید بگوم که «شیار ۱۴۳» خیلی بیشتر از اندازه ای که برایش تصور شده بود حرکت کرد چون یک قهرمان زن داشت و این قهرمان زن مادری بود که به دلیل وقوع جنگ وارد فضاهایی شد که او را از یک نقطه به نقطه ای دیگر رساند. در واقع شخصیت آن فرد به گونه ای بود که او را از نارضایتی به یک یقین رساند. این نقطه درست جایی است که رادیو را از کمر باز کرد و در همین لحظه عزیزش به او رسید.

وی افزود: من به واسطه کارم، ژانرهای مختلف مانند سینمای کمدی، اجتماعی و … را تجربه کرده ام به هر حال یک بازیگر باید در همه سبک ها توانایی خود را نشان بدهد و بتواند ایفای نقش کند اما کاری که من در «شیار ۱۴۳» کردم فراتر از کارهای یک بازیگر بود که همواره در آثار سینمایی انجام می دهد یعنی یک بازیگر وقتی نقشی ایفا می کند خودش را به جای آن کاراکتر می گذارد و سعی در نزدیک شدن با او دارد اما آنچه که در شخصیت الفت بود برای من در دسترس نبود به همین منظور باید کار دیگری انجام می دادم. برای مثال باید کاری بیش از صحبت کردن با مادران شهید انجام می دادم. به هر حال این حوزه شهودی است.

اطلاعاتی بیشتر درباره فرزند ابراهیم حاتمی‌کیا

تابناک نوشت: یوسف حاتمی‌کیا که در سال‌های اخیر زیر سایه ابراهیم حاتمی کیا بوده، آهسته آهسته در حال ورود مستقل‌تر به عرصه فیلم‌سازی است و آن‌گونه که شواهد نشان می‌دهد، در سال‌های آینده، راه پدر را ادامه خواهد داد؛ اما آیا در امتداد موفقیت‌های ابراهیم حاتمی‌کیا نیز گام خواهد برداشت و در سال‌های آینده، دو حاتمی کیا در جشنواره فیلم فجر خواهیم داشت؟

به گزارش «تابناک»؛ نخستین بار که نام یوسف حاتمی‌کیا در فضای رسانه‌ای مطرح شد، سال 1393 و پس از تولید «چ» فیلم پیشین ابراهیم حاتمی کیا بود. یوسف که فرزند سوم ابراهیم است، آن زمان 23 سال سن داشت و علاوه بر دستیار دومیِ پدر در «چ»، کارگردان مستند پشت صحنه «چ» نیز بود و در همین ارتباط نامش مطرح شد.

برای تک‌تک فیلم‌هایم جنگیدم/ به پلان به پلان آثارم قسم می‌خورم

حاتمی کیا در جشنواره فیلم مقاومت:

برای تک‌تک فیلم‌هایم جنگیدم/ به پلان به پلان آثارم قسم می‌خورم

ابراهیم حاتمی کیا اعلام کرد هیچ وقت سعی نکردم برای کسی بازی کنم، ترجیح می‌دهم فیلمی بسازم که جهان من باشد و به پلان به پلان آن قسم بخورم.

به گزارش خبرگزاری مهر، کارگاه انتقال تجربه ابراهیم حاتمی کیا عصر شنبه ۳مهرماه در سالن ۳ پردیس سینمایی ملت با حضور علاقه‌مندان برگزار شد.

در این کارگاه حاتمی کیا با اشاره به مثالی گفت: در دبستان الفبا را به شیوه‌های متفاوتی به ما آموزش می دادند یکی از این شیوه‌ها درس «آن مرد آمد» بود. حالا ما باید این درس را در الفبای فیلمسازی به گونه‌ای دیگر بیاموزیم؛ «آن مرد چه شکلی بود؟» اسب آن مرد چه ویژگی هایی داشت؟ حالا اگر اساتید صبر و تحمل داشته باشند، دانشجو می‌تواند خودش و ایده‌هایش را در این الفبا بروز دهد و به خوبی ایده‌هایش را پیاده کند و جهانی را که درون خود دارد چه خوب چه بد به نمایش برساند. اما اگر اساتید از همان ابتدا به ما دیکته کنند که چهره مرد آفتاب سوخته بود، لباسش آبی بود و اسبش ابلق بود، دیگر ما چیزی از خودمان نداریم و همه شبیه هم می‌شویم.

حاتمی کیا با بیان اینکه من با فیلمسازی آماتور به سینما وارد شدم، اظهار کرد: به ما یاد دادند به قاب، به تصویر، به دوربین احترام بگذاریم و من پله پله این چیزها را یاد گرفتم و بعد از حدود ۳ سال با اندوخته‌هایی، اولین کار سینمایی خودم با نام «هویت» را ساختم. من به سینمای حرفه‌ای پرتاب نشدم، پله پله به آن وارد شدم.

وی افزود: خیلی از دوستان از کار دستیاری به سینما می آیند و یا سینمای مستند را تجربه نمی‌کنند، من به این دوستان مشکوک هستم، مشکوکم که آیا توانسته‌اند الفبای شخصی خود را پیدا کنند یا نه؟ ناخودآگاه وقتی با بزرگان سینما همراه می‌شوی رنگ و بوی آنان را می گیری و از خودت هویت نداری. من به فیلمسازانی که کودکی کرده‌اند و الفبای سینمای خود را دارند بیشتر اعتماد دارم.

حاتمی کیا با اشاره به اینکه به طور معمول افرادی که از سینمای مستند به سینمای حرفه‌ای آمده‌اند عمیق تر هستند، بیان کرد: این افراد اصولی‌تر جلو می روند و بهتر می توانند نگاه خود را داشته باشند. مستند، ادب و آداب فیلمسازی را به آدم یاد می‌دهد. البته این حرف من مثال نقض هم دارد اما بسیار کم است. افرادی که از سینمای مستند به سینمای داستانی می‌آیند نگاه محترمانه ای نسبت به سوژه‌های اطراف خود دارند.

کارگردان فیلم سینمایی «چ» با بیان اینکه هرکسی باید هویت خود را در فیلم هایش حفظ کند، گفت: ما به کرات می‌بینیم فردی فیلمی می‌سازد که هیچ سنخیتی با او و تفکرات او ندارد و یا دوستانی از نقاط دیگر کشور فیلمساز می‌شوند و فیلم هایشان یک فیلم بی رنگ و بو و بی‌خاصیت تهرانی است. اما همین فیلم خانم آبیار، فیلم «شیار ۱۴۳» یک فیلم هویت‌دار است و چه زیبا لهجه کرمانی را و فضای کرمان را نشان داد. این فیلم هویت دارد.

وی در ادامه افزود: فیلم های زیادی را می‌بینیم که اثر با اثرگذار هیچ ربطی ندارد، متوجه می شوید که این فیلم بر گرفته از خود کارگردان نیست. باید نسبت به آنچه می سازیم ادعا داشته باشیم.

حاتمی کیا با بیان اینکه زمانی فکر می‌کردم نباید در تیتراژ، اسمی از من برده شود، مانند معماران آثار باستانی که بدون نام آثار زیبایی خلق می‌کردند، اظهار کرد: درست در همان جشنواره بعد از نمایش فیلمم گفتند، فیلمش آنقدر بد بوده است که جرات نکرده است تا نامش را در تیتراز بزند. بعد ها فهمیدم سینما، نفس انسان است و هرچه قدر این نفس تراشیده‌تر و بر پایه اصول اخلاقی باشد فیلمی که شما می‌سازید، زیباتر است.

کارگردان فیلم سینمایی «بادیگارد»، با بیان اینکه چند سالی است حس می کنم سنم بالا رفته است، بیان کرد: من همیشه در فیلمسازی مشغول خودم بودم و به بیرون توجهی نداشتم. هیچ وقت سعی نکردم برای کسی بازی کنم. ترجیح می دهم فیلمی بسازم که جهان من است و پلان به پلان به آن قسم بخورم.

کارگردان فیلم سینمایی «بوی پیراهن یوسف» با بیان اینکه هرکسی ایدئولوژی مختص خود را دارد، گفت: مگر می‌شود بدون ایدئولوژی بود؟ هر کسی برای خود ایدئولوژی دارد. این حرف چرت است که می‌گویند سینماگر باید بدون ایدئولوژی باشد. این حرف که نباید ایدئولوژی داشت، نگاه افراد را سرکوب می‌کند و باعث می شود در قاعده سینما همه شبیه به هم شوند. هرکسی نگاه سیاسی خود را دارد چه خوب چه بد اما همه باید این نگاه را داشته باشند.

وی افزود: اینکه می گویند من فیلمساز ارزشی نیستم، یعنی چه؟ ارزشی بودن مگر بد است؟ مگر بد است کسی ارزش‌های خود را داشته باشد؟ ما را به سمتی هل می‌دهند که خطرناک است. چرا اگر من از مدافعان حرم حرف بزنم، بد است؟ بر چه اساسی ایراد می‌گیرند؟

حاتمی کیا با بیان اینکه با مرحوم سلحشور و مرحوم ملاقلی پور هم سلیقه نبودم اما به دلیلی اینکه نگاه و جهان خودشان را داشتند به آنها همیشه احترام می گذارم، اظهار کرد: این دوستان همیشه خودشان بودند. نگاه خودشان را داشتند و برای کسی بازی نمی‌کردند. ده‌نمکی، «اخراجی‌ها» را که ساخت خیلی‌ها از او ایراد می گرفتند اما همیشه گفته ام این نگاه ده نمکی است. ده نمکی فیلم می‌سازد، حتی اگر فحش هم بخورد اما خودش است.

کارگردان فیلم سینمایی «دکل» در انتهای سخنانش، گفت: از کوزه همان برون تراود که در اوست. فیلمساز باید به هر آنچه که اعتقاد دارد، جلو برود و خودش باشد. نباید برای خوش‌آمد دیگران فیلمی بسازد. برای تفکراتش هرچه که هست بجنگد. من هم برای تک تک فیلم‌هایم جنگیدم و مبارزه کردم.

چهاردمین جشنواره بین المللی فیلم مقاومت، از امروز(۳ مهر) آغاز شد و تا ۹ مهر در پردیس سینمایی ملت ادامه دارد.

الگو نمایی از طریق سینما / «حیدر ذبیحی» در برابر ابر قهرمان های هالیوود

سینماپرس: یکی از قهرمان های تازه خلق شده ی انقلاب اسلامی "حیدر ذبیحیِ" بادیگارد است که "حاج کاظمِ" آژانس شیشه ای را تکمیل می کند . "حاج حیدر" و "حاج کاظم" قهرمان هایی هستند که برخلاف ابر قهرمان های هالیوودی بازوهای کلفت و پاهای آهنین ندارند بلکه افرادی هستند از جنس همان مردمی که هر روز در کوچه و خیابان و اداره و دانشگاه با آن ها سرو کار داریم .

پوستر قهرمان هایی که بر در و دیوار اتاق هرکدام از ما نقش بسته ، مدل مو و لباس پوشیدن های ما و تقلید از رفتارهای شخصیت های معروف همگی نشان از تاثیر غیرقابل انکار الگوها در زندگی ما دارد . مسئله ای که می تواند بزرگترین فرصت یا تهدید فرهنگی را مقابل مسئولین فرهنگی و آموزشی جامعه قرار دهد.

در این میان اما قهرمان های حقیقی هستند که سبک زندگی و سلوک شان در میان هیاهوی زندگی پر پیچ و خم ما گم شده و ضروری است تا به مردم شناسانده شوند و صد البته هستند قهرمان هایی که ساخته ی ذهن خلاق کارگردان ها و نویسنده های هالیوودی و غیر هالیوودی اند و جزء همان هیاهوی زندگی مدرن امروز و لازمه حفظ آن به شمار می روند . نوشته ی پیش رو سعی دارد تا به تبیین علمی نقش الگوها در زندگی افراد و مقایسه ای گذرا میان قهرمان های ما و ابر قهرمان های آمریکایی بپردازد .

"به نظر واضعان نظریه یادگیری اجتماعی، مهم ترین نوع یادگیری انسان، یادگیری مشاهده ای است. به اعتقاد این روان شناسان اگر ما قادر نبودیم که در محیط اجتماعی از طریق مشاهده رفتار و اعمال دیگران به یادگیری بپردازیم، زندگی ما مختل می شد. در چنین حالتی، باید وقت و نیروی زیادی را صرف کسب دانش، مهارت ها، و نگرش های مختلف می کردیم، و چه بسا در این کار با اشتباهات بسیاری رو به رو می شدیم. اما خوشبختانه ما مقدار زیادی از دانش ها، مهارت ها و سایر یادگیری هایمان را از راه مشاهده رفتار والدین، دوستان، معلمان، و نیز از طریق مشاهده پیامدهای رفتار آنان کسب می کنیم. یادگیری مشاهده ای، در واقع همان سرمشق گیری است که در آن فرد با انتخاب یک الگو یا سرمشق به تقلید از رفتار آن می پردازد. بر همین اساس، یکی از روش های تربیت، تربیت به وسیله الگو است، که می توان آن را روش الگویی نامید.

روش تربیت الگویی، یکی از روش های فراگیر و بسیار موثر در تربیت است. فراگیر بودن آن بدان جهت است که در کلیه امور و مراحل زندگی کاربرد دارد. و از آن جا که محتوای تربیت را به صورت عینی و عملی ارائه می دهد، در انتقال مفاهیم و آموزش برنامه های تربیتی بسیار موثر است. در منابع اسلامی، بر بهره گیری از الگو و پیروی از اسوه های حسنه تاکید شده است."(1)

آن چه پیش از این ذکر شد ضرورت الگوسازی و "الگونمایی"(شناساندن الگوهای حیقیقی به مردم) را برای هر دغدغه مند عرصه ی فرهنگ روشن می سازد. مسئله ی قابل توجه در این میانه ، شاخص هایی است که بر اساس آنان باید قهرمان ها را ساخت و یا قهرمان هایی را برای الگونمایی انتخاب کرد. این شاخص ها به نسبت تطابق یا تعارضی که با جهان بینی مورد تایید نظام حاکم بر جامعه دارند می توانند بقا و پیشرفت یا درجا زدن و زوال نظام حاکم بر جامعه را زمینه سازی کنند.

 

"حیدر ذبیحی" در برابر "کاپیتان آمریکا"،"سوپرمن" و "آیرون من"

یکی از قهرمان های تازه خلق شده ی انقلاب اسلامی "حیدر ذبیحیِ" بادیگارد است که "حاج کاظمِ" آژانس شیشه ای را تکمیل می کند . "حاج حیدر" و "حاج کاظم" قهرمان هایی هستند که برخلاف ابر قهرمان های هالیوودی بازوهای کلفت و پاهای آهنین ندارند بلکه افرادی هستند از جنس همان مردمی که هر روز در کوچه و خیابان و اداره و دانشگاه با آن ها سرو کار داریم . آن ها تحت نظر و حمایت سازمان های فوق سری و فوق پیشرفته ای نیستند که در بالاترین طبقه ی آسمان خراش ها یا در 100 ها متر زیر زمین دفتر دارند بلکه مثل من و تو انسان هایی هستند که در خانه هایی نه چندان گران قیمت در مرکز یا جنوب شهر زندگی می کنند و هر روز با مشکلات یک انسان عادی مواجه اند و قهرمان بودن آن ها در همین زندگی عادی است که معنا می یابد .

این جمله را بهتر درک می کنیم وقتی که با چشم هایی بازتر بنگریم این قهرمان های ناشناخته منتظر نمی مانند نیروهای فضایی به زمین حمله کنند یا دزدان و غارتگران قیام کنند تا خود را نشان دهند بلکه در طول زندگی روزمره شان با رسیدگی به مشکلات جاری مردم اطرافشان پازل قهرمانی را تکمیل می کنند . اینان کسانی اند که منتظر مشکل نمی مانند بلکه مشکل را می یابند و برای حل آن به خط مقدم می شتابند. آنان مهارت های خود را بر اساس نیاز های نظام تنظیم و تقویت می کنند و در هر عرصه ای که عَلَم انقلاب بر زمین مانده باشد حاضر می شوند و کار را به پیش می برند و از همین روست که روزی در میدان های جهاد سخت با دشمن می یابیشان و گاهی در میدان های فرهنگی و علمی و عمرانی و ... . آنان در یافته اند که بسیجی ، توجیه گر اقدامات نظام نیست بلکه موتور حل مشکلات انقلاب است .

حاج حیدرها گاهی "شهریاری" و "احمدی روشن" هستند ؛ گاهی "تهرانی مقدم"،گاه "حسن باقری" و گاه "رحیم پورازغدی". فصل مشترک همه "حاج حیدر ها" و "حاج کاظم ها" مرز نشناسی برای پاسداری و گسترش عقیده و پیروی از ولی زمان است . حاج حیدر ها فرزندان خمینی و خامنه ای اند .

فرزندان خمینی (ره) و خامنه ای (حفظه ا...) عمق این حدیث حسین (ع) را در یافته اند که:«نافسوا فی المکارم»(نفس نفس بزنید در کسب نیکی ها) ؛ پس در جایشان نمی ایستند و مدام برای پیشرفت نظام می کوشند حتی اگر از درون و بیرون سرزنش شوند .

 

«اگر کسی در جست‌وجوی مصادیق کاذب قدرت باشد، آن را در میان بسیجیان نخواهد یافت. آنها آرتیست‌های دروغین سینما، هرکول و سامسون و یا جیمز باند و سوپرمن نیستند؛ آنها هم مثل من و تو، کارگر و کارمند، دانشجو و دکاندار هستند و قدرتشان نه در موهای بلند و بازوهای کلفت است و نه در بال‌های آهنین و پاهای الکترونیکی؛ در ایمان است. با این معیار، بسیج قدرتمندترین ارتش دنیاست.»

شهید آوینی