مریلا زارعی: با زبان روزه «شیار ۱۴۳» را بازی کردم

مریلا زارعی بیان کرد که برای بازی در صحنه آخر «شیار ۱۴۳» از تابلو عصر عاشورا الهام گرفته و بر اساس آن بازی کرده است.

به گزارش هفت هنر، شامگاه یکشنبه ۴ مهر ماه کارگاه انتقال تجربه مریلا زارعی بازیگر سینما در چهاردهمین جشنواره فیلم مقاومت در پردیس سینمایی ملت برگزار شد.

مریلا زارعی در ابتدا با اشاره به فیلم سینمایی «شیار ۱۴۳» ساخته نرگس آبیار گفت: این فیلم توانست به قلب مخاطبان نفوذ کند البته باید بگوم که «شیار ۱۴۳» خیلی بیشتر از اندازه ای که برایش تصور شده بود حرکت کرد چون یک قهرمان زن داشت و این قهرمان زن مادری بود که به دلیل وقوع جنگ وارد فضاهایی شد که او را از یک نقطه به نقطه ای دیگر رساند. در واقع شخصیت آن فرد به گونه ای بود که او را از نارضایتی به یک یقین رساند. این نقطه درست جایی است که رادیو را از کمر باز کرد و در همین لحظه عزیزش به او رسید.

وی افزود: من به واسطه کارم، ژانرهای مختلف مانند سینمای کمدی، اجتماعی و … را تجربه کرده ام به هر حال یک بازیگر باید در همه سبک ها توانایی خود را نشان بدهد و بتواند ایفای نقش کند اما کاری که من در «شیار ۱۴۳» کردم فراتر از کارهای یک بازیگر بود که همواره در آثار سینمایی انجام می دهد یعنی یک بازیگر وقتی نقشی ایفا می کند خودش را به جای آن کاراکتر می گذارد و سعی در نزدیک شدن با او دارد اما آنچه که در شخصیت الفت بود برای من در دسترس نبود به همین منظور باید کار دیگری انجام می دادم. برای مثال باید کاری بیش از صحبت کردن با مادران شهید انجام می دادم. به هر حال این حوزه شهودی است.

برای تک‌تک فیلم‌هایم جنگیدم/ به پلان به پلان آثارم قسم می‌خورم

حاتمی کیا در جشنواره فیلم مقاومت:

برای تک‌تک فیلم‌هایم جنگیدم/ به پلان به پلان آثارم قسم می‌خورم

ابراهیم حاتمی کیا اعلام کرد هیچ وقت سعی نکردم برای کسی بازی کنم، ترجیح می‌دهم فیلمی بسازم که جهان من باشد و به پلان به پلان آن قسم بخورم.

به گزارش خبرگزاری مهر، کارگاه انتقال تجربه ابراهیم حاتمی کیا عصر شنبه ۳مهرماه در سالن ۳ پردیس سینمایی ملت با حضور علاقه‌مندان برگزار شد.

در این کارگاه حاتمی کیا با اشاره به مثالی گفت: در دبستان الفبا را به شیوه‌های متفاوتی به ما آموزش می دادند یکی از این شیوه‌ها درس «آن مرد آمد» بود. حالا ما باید این درس را در الفبای فیلمسازی به گونه‌ای دیگر بیاموزیم؛ «آن مرد چه شکلی بود؟» اسب آن مرد چه ویژگی هایی داشت؟ حالا اگر اساتید صبر و تحمل داشته باشند، دانشجو می‌تواند خودش و ایده‌هایش را در این الفبا بروز دهد و به خوبی ایده‌هایش را پیاده کند و جهانی را که درون خود دارد چه خوب چه بد به نمایش برساند. اما اگر اساتید از همان ابتدا به ما دیکته کنند که چهره مرد آفتاب سوخته بود، لباسش آبی بود و اسبش ابلق بود، دیگر ما چیزی از خودمان نداریم و همه شبیه هم می‌شویم.

حاتمی کیا با بیان اینکه من با فیلمسازی آماتور به سینما وارد شدم، اظهار کرد: به ما یاد دادند به قاب، به تصویر، به دوربین احترام بگذاریم و من پله پله این چیزها را یاد گرفتم و بعد از حدود ۳ سال با اندوخته‌هایی، اولین کار سینمایی خودم با نام «هویت» را ساختم. من به سینمای حرفه‌ای پرتاب نشدم، پله پله به آن وارد شدم.

وی افزود: خیلی از دوستان از کار دستیاری به سینما می آیند و یا سینمای مستند را تجربه نمی‌کنند، من به این دوستان مشکوک هستم، مشکوکم که آیا توانسته‌اند الفبای شخصی خود را پیدا کنند یا نه؟ ناخودآگاه وقتی با بزرگان سینما همراه می‌شوی رنگ و بوی آنان را می گیری و از خودت هویت نداری. من به فیلمسازانی که کودکی کرده‌اند و الفبای سینمای خود را دارند بیشتر اعتماد دارم.

حاتمی کیا با اشاره به اینکه به طور معمول افرادی که از سینمای مستند به سینمای حرفه‌ای آمده‌اند عمیق تر هستند، بیان کرد: این افراد اصولی‌تر جلو می روند و بهتر می توانند نگاه خود را داشته باشند. مستند، ادب و آداب فیلمسازی را به آدم یاد می‌دهد. البته این حرف من مثال نقض هم دارد اما بسیار کم است. افرادی که از سینمای مستند به سینمای داستانی می‌آیند نگاه محترمانه ای نسبت به سوژه‌های اطراف خود دارند.

کارگردان فیلم سینمایی «چ» با بیان اینکه هرکسی باید هویت خود را در فیلم هایش حفظ کند، گفت: ما به کرات می‌بینیم فردی فیلمی می‌سازد که هیچ سنخیتی با او و تفکرات او ندارد و یا دوستانی از نقاط دیگر کشور فیلمساز می‌شوند و فیلم هایشان یک فیلم بی رنگ و بو و بی‌خاصیت تهرانی است. اما همین فیلم خانم آبیار، فیلم «شیار ۱۴۳» یک فیلم هویت‌دار است و چه زیبا لهجه کرمانی را و فضای کرمان را نشان داد. این فیلم هویت دارد.

وی در ادامه افزود: فیلم های زیادی را می‌بینیم که اثر با اثرگذار هیچ ربطی ندارد، متوجه می شوید که این فیلم بر گرفته از خود کارگردان نیست. باید نسبت به آنچه می سازیم ادعا داشته باشیم.

حاتمی کیا با بیان اینکه زمانی فکر می‌کردم نباید در تیتراژ، اسمی از من برده شود، مانند معماران آثار باستانی که بدون نام آثار زیبایی خلق می‌کردند، اظهار کرد: درست در همان جشنواره بعد از نمایش فیلمم گفتند، فیلمش آنقدر بد بوده است که جرات نکرده است تا نامش را در تیتراز بزند. بعد ها فهمیدم سینما، نفس انسان است و هرچه قدر این نفس تراشیده‌تر و بر پایه اصول اخلاقی باشد فیلمی که شما می‌سازید، زیباتر است.

کارگردان فیلم سینمایی «بادیگارد»، با بیان اینکه چند سالی است حس می کنم سنم بالا رفته است، بیان کرد: من همیشه در فیلمسازی مشغول خودم بودم و به بیرون توجهی نداشتم. هیچ وقت سعی نکردم برای کسی بازی کنم. ترجیح می دهم فیلمی بسازم که جهان من است و پلان به پلان به آن قسم بخورم.

کارگردان فیلم سینمایی «بوی پیراهن یوسف» با بیان اینکه هرکسی ایدئولوژی مختص خود را دارد، گفت: مگر می‌شود بدون ایدئولوژی بود؟ هر کسی برای خود ایدئولوژی دارد. این حرف چرت است که می‌گویند سینماگر باید بدون ایدئولوژی باشد. این حرف که نباید ایدئولوژی داشت، نگاه افراد را سرکوب می‌کند و باعث می شود در قاعده سینما همه شبیه به هم شوند. هرکسی نگاه سیاسی خود را دارد چه خوب چه بد اما همه باید این نگاه را داشته باشند.

وی افزود: اینکه می گویند من فیلمساز ارزشی نیستم، یعنی چه؟ ارزشی بودن مگر بد است؟ مگر بد است کسی ارزش‌های خود را داشته باشد؟ ما را به سمتی هل می‌دهند که خطرناک است. چرا اگر من از مدافعان حرم حرف بزنم، بد است؟ بر چه اساسی ایراد می‌گیرند؟

حاتمی کیا با بیان اینکه با مرحوم سلحشور و مرحوم ملاقلی پور هم سلیقه نبودم اما به دلیلی اینکه نگاه و جهان خودشان را داشتند به آنها همیشه احترام می گذارم، اظهار کرد: این دوستان همیشه خودشان بودند. نگاه خودشان را داشتند و برای کسی بازی نمی‌کردند. ده‌نمکی، «اخراجی‌ها» را که ساخت خیلی‌ها از او ایراد می گرفتند اما همیشه گفته ام این نگاه ده نمکی است. ده نمکی فیلم می‌سازد، حتی اگر فحش هم بخورد اما خودش است.

کارگردان فیلم سینمایی «دکل» در انتهای سخنانش، گفت: از کوزه همان برون تراود که در اوست. فیلمساز باید به هر آنچه که اعتقاد دارد، جلو برود و خودش باشد. نباید برای خوش‌آمد دیگران فیلمی بسازد. برای تفکراتش هرچه که هست بجنگد. من هم برای تک تک فیلم‌هایم جنگیدم و مبارزه کردم.

چهاردمین جشنواره بین المللی فیلم مقاومت، از امروز(۳ مهر) آغاز شد و تا ۹ مهر در پردیس سینمایی ملت ادامه دارد.

الگو نمایی از طریق سینما / «حیدر ذبیحی» در برابر ابر قهرمان های هالیوود

سینماپرس: یکی از قهرمان های تازه خلق شده ی انقلاب اسلامی "حیدر ذبیحیِ" بادیگارد است که "حاج کاظمِ" آژانس شیشه ای را تکمیل می کند . "حاج حیدر" و "حاج کاظم" قهرمان هایی هستند که برخلاف ابر قهرمان های هالیوودی بازوهای کلفت و پاهای آهنین ندارند بلکه افرادی هستند از جنس همان مردمی که هر روز در کوچه و خیابان و اداره و دانشگاه با آن ها سرو کار داریم .

پوستر قهرمان هایی که بر در و دیوار اتاق هرکدام از ما نقش بسته ، مدل مو و لباس پوشیدن های ما و تقلید از رفتارهای شخصیت های معروف همگی نشان از تاثیر غیرقابل انکار الگوها در زندگی ما دارد . مسئله ای که می تواند بزرگترین فرصت یا تهدید فرهنگی را مقابل مسئولین فرهنگی و آموزشی جامعه قرار دهد.

در این میان اما قهرمان های حقیقی هستند که سبک زندگی و سلوک شان در میان هیاهوی زندگی پر پیچ و خم ما گم شده و ضروری است تا به مردم شناسانده شوند و صد البته هستند قهرمان هایی که ساخته ی ذهن خلاق کارگردان ها و نویسنده های هالیوودی و غیر هالیوودی اند و جزء همان هیاهوی زندگی مدرن امروز و لازمه حفظ آن به شمار می روند . نوشته ی پیش رو سعی دارد تا به تبیین علمی نقش الگوها در زندگی افراد و مقایسه ای گذرا میان قهرمان های ما و ابر قهرمان های آمریکایی بپردازد .

"به نظر واضعان نظریه یادگیری اجتماعی، مهم ترین نوع یادگیری انسان، یادگیری مشاهده ای است. به اعتقاد این روان شناسان اگر ما قادر نبودیم که در محیط اجتماعی از طریق مشاهده رفتار و اعمال دیگران به یادگیری بپردازیم، زندگی ما مختل می شد. در چنین حالتی، باید وقت و نیروی زیادی را صرف کسب دانش، مهارت ها، و نگرش های مختلف می کردیم، و چه بسا در این کار با اشتباهات بسیاری رو به رو می شدیم. اما خوشبختانه ما مقدار زیادی از دانش ها، مهارت ها و سایر یادگیری هایمان را از راه مشاهده رفتار والدین، دوستان، معلمان، و نیز از طریق مشاهده پیامدهای رفتار آنان کسب می کنیم. یادگیری مشاهده ای، در واقع همان سرمشق گیری است که در آن فرد با انتخاب یک الگو یا سرمشق به تقلید از رفتار آن می پردازد. بر همین اساس، یکی از روش های تربیت، تربیت به وسیله الگو است، که می توان آن را روش الگویی نامید.

روش تربیت الگویی، یکی از روش های فراگیر و بسیار موثر در تربیت است. فراگیر بودن آن بدان جهت است که در کلیه امور و مراحل زندگی کاربرد دارد. و از آن جا که محتوای تربیت را به صورت عینی و عملی ارائه می دهد، در انتقال مفاهیم و آموزش برنامه های تربیتی بسیار موثر است. در منابع اسلامی، بر بهره گیری از الگو و پیروی از اسوه های حسنه تاکید شده است."(1)

آن چه پیش از این ذکر شد ضرورت الگوسازی و "الگونمایی"(شناساندن الگوهای حیقیقی به مردم) را برای هر دغدغه مند عرصه ی فرهنگ روشن می سازد. مسئله ی قابل توجه در این میانه ، شاخص هایی است که بر اساس آنان باید قهرمان ها را ساخت و یا قهرمان هایی را برای الگونمایی انتخاب کرد. این شاخص ها به نسبت تطابق یا تعارضی که با جهان بینی مورد تایید نظام حاکم بر جامعه دارند می توانند بقا و پیشرفت یا درجا زدن و زوال نظام حاکم بر جامعه را زمینه سازی کنند.

 

"حیدر ذبیحی" در برابر "کاپیتان آمریکا"،"سوپرمن" و "آیرون من"

یکی از قهرمان های تازه خلق شده ی انقلاب اسلامی "حیدر ذبیحیِ" بادیگارد است که "حاج کاظمِ" آژانس شیشه ای را تکمیل می کند . "حاج حیدر" و "حاج کاظم" قهرمان هایی هستند که برخلاف ابر قهرمان های هالیوودی بازوهای کلفت و پاهای آهنین ندارند بلکه افرادی هستند از جنس همان مردمی که هر روز در کوچه و خیابان و اداره و دانشگاه با آن ها سرو کار داریم . آن ها تحت نظر و حمایت سازمان های فوق سری و فوق پیشرفته ای نیستند که در بالاترین طبقه ی آسمان خراش ها یا در 100 ها متر زیر زمین دفتر دارند بلکه مثل من و تو انسان هایی هستند که در خانه هایی نه چندان گران قیمت در مرکز یا جنوب شهر زندگی می کنند و هر روز با مشکلات یک انسان عادی مواجه اند و قهرمان بودن آن ها در همین زندگی عادی است که معنا می یابد .

این جمله را بهتر درک می کنیم وقتی که با چشم هایی بازتر بنگریم این قهرمان های ناشناخته منتظر نمی مانند نیروهای فضایی به زمین حمله کنند یا دزدان و غارتگران قیام کنند تا خود را نشان دهند بلکه در طول زندگی روزمره شان با رسیدگی به مشکلات جاری مردم اطرافشان پازل قهرمانی را تکمیل می کنند . اینان کسانی اند که منتظر مشکل نمی مانند بلکه مشکل را می یابند و برای حل آن به خط مقدم می شتابند. آنان مهارت های خود را بر اساس نیاز های نظام تنظیم و تقویت می کنند و در هر عرصه ای که عَلَم انقلاب بر زمین مانده باشد حاضر می شوند و کار را به پیش می برند و از همین روست که روزی در میدان های جهاد سخت با دشمن می یابیشان و گاهی در میدان های فرهنگی و علمی و عمرانی و ... . آنان در یافته اند که بسیجی ، توجیه گر اقدامات نظام نیست بلکه موتور حل مشکلات انقلاب است .

حاج حیدرها گاهی "شهریاری" و "احمدی روشن" هستند ؛ گاهی "تهرانی مقدم"،گاه "حسن باقری" و گاه "رحیم پورازغدی". فصل مشترک همه "حاج حیدر ها" و "حاج کاظم ها" مرز نشناسی برای پاسداری و گسترش عقیده و پیروی از ولی زمان است . حاج حیدر ها فرزندان خمینی و خامنه ای اند .

فرزندان خمینی (ره) و خامنه ای (حفظه ا...) عمق این حدیث حسین (ع) را در یافته اند که:«نافسوا فی المکارم»(نفس نفس بزنید در کسب نیکی ها) ؛ پس در جایشان نمی ایستند و مدام برای پیشرفت نظام می کوشند حتی اگر از درون و بیرون سرزنش شوند .

 

«اگر کسی در جست‌وجوی مصادیق کاذب قدرت باشد، آن را در میان بسیجیان نخواهد یافت. آنها آرتیست‌های دروغین سینما، هرکول و سامسون و یا جیمز باند و سوپرمن نیستند؛ آنها هم مثل من و تو، کارگر و کارمند، دانشجو و دکاندار هستند و قدرتشان نه در موهای بلند و بازوهای کلفت است و نه در بال‌های آهنین و پاهای الکترونیکی؛ در ایمان است. با این معیار، بسیج قدرتمندترین ارتش دنیاست.»

شهید آوینی

همیشه دلم خواسته است درباره شهدای مدافع حرم فیلم بسازم

حاتمی کیا اعلام کرد همیشه دلش خواسته است که فیلمی درباره شهدای مدافع حرم بسازد اما دفعتا نمی تواند سراغ ساخت چنین اثری برود.

ابراهیم حاتمی کیا در گفتگو با خبرنگار مهر درباره ساخت فیلمی درباره شهدای مدافع حرم اظهار کرد: من همیشه دلم خواسته است که فیلمی درباره این شهدا بسازم اما اتفاقی باید رخ دهد و من دفعتا نمی توانم به سراغ ساخت چنین اثری بروم. فیلم «بادیگارد» هفت سال طول کشید تا ساخته شود، باید مساله ای در من ته نشین شود تا اتفاق بیفتد.

وی در بخش دیگر صحبت‌هایش با اشاره به مفاهیمی که در فیلم «بادیگارد» در نظر داشته و اینکه نسبت به این مفاهیم غفلت شده است، بیان کرد: تحملی نسبت به فضایی که نگاه نقادانه که حتی ممکن است حرف های تلخ و تندی هم بزند وجود ندارد و اگر این سخنان گفته شود عده ای کاری می کنند که چنین آثاری و سخنانی دیده نشود.

وی ادامه داد: اتفاقی که ممکن است با ندیدن یک اثر رخ بدهد این است که موجب می شود حرکت ادامه دارِ بچه هایی که پشت سر ما حرکت می کنند، ادامه نیابد و آنها بگویند این راهی نیست که دیده شود و به این ترتیب سرخورده شوند.

کارگردان فیلم «بادیگارد» درباره فیلم خود و حاشیه هایی که در سی و چهارمین جشنواره فیلم فجر برای آن بوجود آمد، گفت: من اسم اتفاقی را که امسال برای این فیلم «بادیگارد» رخ داد سرکوب کردن می گذارم. در بدترین شکل فیلم های دوستان عزیزم «دختر» ساخته آقای میرکریمی و «امکان مینا» ساخته آقای تبریزی در میان نامزدها آورده شد و فقط به این دلیل بود که انتخاب نامزدها پر شود و شخص دیگری در جدول جای نگیرد و بعد هم هیچ جایزه ای به این فیلم ها تعلق نگیرد.

وی درباره انتخاب نامزدها در این دوره از جشنواره فیلم فجر در بخش موسیقی عنوان کرد: به طور مثال مگر می شود به دو فیلم با هم جایزه موسیقی بدهید و بگویید که دو فیلم با هم خوب هستند. مسلما یک فیلم بهتر از فیلم دیگری است، اگر آقای محمدرضا علیقلی چهار فیلم داشت باز هم همین اتفاق رخ می داد؟ آیا با نگاه هنری چنین مساله ای امکان‌پذیر است؟ حاضر نشدند در این بخش به یک فیلم جایزه دهند و فقط خواستند فیلم دیگری هم در جدول باشد.

کارگردان «بادیگارد» در پایان عنوان کرد: این ضربه زدن به یک جریان است و نه یک فرد و این جریان فرهنگی که این دوستان سکاندرش هستند هیچ ارتباطی با آنچه که باید جزو ارزش ها باشد و ما می خواهیم از آن بحث کنیم ندارد و اینها با آن بیگانه هستند.

دعای ویژه ده نمکی برای حاتمی کیا

دعای ویژه ده نمکی برای حاتمی کیا

شهیدنیوز: مسعود ده نمکی با مذمت کسانی که بی اهمیت از کنار انتقات حاتمی کیا می گذرند افزود: درست است که خدمت ها نیاز به تجلیل دارد، اما چه خوب است انتقادهای حاتمی کیا را نیز بشنوید و نگذارید در آرشیوها بی اثر باقی بماند

مراسم آیین تجلیل از سی سال خدمت صادقانه ابراهیم حاتمی کیا در جهت اعتلای هنر انقلاب اسلامی و سینمای دفاع مقدس به میزبانی خبرگزاری فارس و حضور عوامل فیلم «چ»، سینماگران مومن و متعهد انقلابی و مسئولین انجمن سینمای دفاع مقدس برگزار شد.

مسعود ده نمکی کارگردان فیلم اخراجی ها و معراجی ها در این مراسم گفت: اینگونه مراسم ها توقعات زیادی برای سینماگران و فیلمسازان بزرگی همچون حاتمی کیا ایجاد می کند. حقیقتاً برای شما ابراهیم حاتمی کیا می ترسم! میدانم که همه این حاضرین از صمیم قلب تو را دوست دارند. اما بدان که تو مانوس شهید آوینی بودی که بر سر آرمان های خود هیچگاه مصالحه نمی کرد.

وی افزود: هنر متعهد انقلاب برخواسته است و درحال خیزش است. وقتی حضرت آقا از فرهنگ انقلاب به عنوان یک خاکریز تاثیرگذار یاد می کنند و این هشدار را می دهند که دشمن از این دریچه قصد یکه تازی دارد، وظیفه امثال ما که خود را ولایت مدار می دانیم بیش از پیش در فاز گسترده تری قرار می گیرد.

ده نمکی در ادامه گفت: این عکس های قدی که از ابراهیم کیا میزنند مرا می تراسند. از جریان هنر انقلاب که دوست دارند از سربازان حقیقی خود تجلیل کنند می ترسم؛ چرا که اعتقاد دارم این حرکت ها را بی قطب نما انجام می دهند. این بچه ها در ناکجا آبادی حرکت می کنند که همچون زمان جنگ نیاز به مهندسیِ فرهنگیِ مرد بزرگی همچون آوینی دارند.

کارگردان فیلم رسوایی در پایان خاطرنشان کرد: شاهد بوده ام در جشنواره فیلم فجر حاتمی کیا انتقادات بسیاری داشت. درست است که خدمت ها نیاز به تجلیل دارد، اما چه خوب است انتقادهای حاتمی کیا را نیز بشنوید و نگذارید در آرشیوها بی اثر باقی بماند. بدانید ابراهیم یا همان دیدبان هنر انقلاب اسلامی مردی است که در کنار شهید آوینی درس های بزرگی را فرا گرفته است و با اهتمام به گفته های او می توان سینمایی متحول و مد نظر مقام معظم رهبری پدید آورد.

فرج الله سلحشور: سرطان دارم برایم دعا کنید

یک کارگردان سینما و تلویزیون گفت: اگر سینمای ما در مسیر خدامحوری، معناگرایی، عبرت‌آموزی و واقع نگری حرکت کند عاقبتش رستگاری خواهد بود.
 
به گزارش تسنیم، ابتلا سلحشور به سرطان ریه، طیف گسترده‌ای از رسانه‌ها این بیماری و عارضه را تکذیب کرده‌اند و برخی نیز اعلام کرده‌اند که این بیماری در حد یک عفونت ریوی است. اما از روزی که مهدی سلحشور مداح اهل بیت عصمت و طهارت(ع) در پشت تریبون یکی از مجالس عزاداری حضرت زهرا (س) از مردم خواست که برای سلامتی برادرش دعا کنند، این موضوع جدی‌تر شد.

تا اینکه به بهانه بررسی رهنمودهای مقام معظم رهبری پیرامون لزوم 50 سال فعالیت در عرصه هنر دفاع مقدس و کمک مردمی به فیلم حضرت موسی (ع) و حضرت خدیجه (س)، جریان عارضه سرطان ریه را نیز جویا شدیم.
 
فرج الله سلحشور در پاسخ به سوالی درباره مسائل مطرح شده پیرامون بیماری ریه اش گفت: برخی رسانه‌ها پیش از این بار‌ها از من پرسیده‌اند که آیا شما سرطان دارید یا خیر؟ از آن‌جائیکه در ابتدا این عارضه در حد یک عفونت ساده ریوی بود و مراحل درمان آن سپری می‌شد، اعلام کردم که "باور نکنید که من سرطان دارم". اما حالا دیگر حقیقتاً سرطان ریه دارم و دروغ نیست که می‌گویند شیمی درمانی می‌شوم و مراحل جلوگیری از پیشرفت این غده سرطانی بدخیم توسط پزشکان دنبال می‌شود.
 
او در ادامه گفت: من در راه اعتلای سینمای ایران حرص زیادی خوردم، زیاد بحث کردم تا این سینما مأمنی باشد برای ترویج انقلاب اسلامی و نه اشاعه دهنده تفکرات و مبانی تفکری غرب. پزشکان اعتقاد دارند بیماری پیشرفت زیادی داشته اما مردم مسلمان ما دعا کنند ان شاءالله سلامتی حاصل خواهد شد.
 
سلحشور در بخش دیگری از اظهاراتش با بیان اینکه تعالیم اسلامی بنیانگذار سینمای ایران نیست، گفت: من نزدیک به سه دهه است که می‌گویم سینمای ایران عضوی از سینمای جهانی است که در جهت هالیوود و اهداف آمریکا حرکت می‌کند.

به عبارت بهتر، سینماگران ما درصدد ترویج آن سینمایی هستند که خط فکری آن را هالیوود به دنیا آموزش داده است. با این اوصاف، چگونه می‌توانیم دغدغه‌های مقام معظم رهبری را محقق کنیم؟! سینمای امروز ایران سینمایی است که برخاسته از ارزش‌های اسلام و قرآن نیست و معتقدم نه تنها اسلامی نیست بلکه بنیان‌گذار آن کمپانی‌های صهیونیستی هستند.